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他心思缜密，对此早有洞见。
原因何在？
说来简单，那便人之天赋，生而不同。
人生来便有高矮胖瘦，有美丑聪愚。
诚然，官宦子弟与富家后裔，凭借优渥的家境，自幼便享有精良的教育资源，耳濡目染，熏陶培养，其能力往往凌驾于寻常百姓之上。
可这“凌驾”，也不过是相较于普通的底层之人罢了。
底层人数之众，浩如烟海，其中总有少数天资卓越者脱颖而出。
这些“异类”，即便未曾受过名师指点，亦无锦衣玉食相伴，仅凭与生俱来的禀赋，待到成年，便足以展露锋芒，轻松碾压富二代与官二代中的凡庸之辈。
那么，富家与官宦之后，可有天赋异禀之人？
自然不乏其人。
然而，天才的诞生，与后天资源并无绝对关联，而更多取决于人口基数的庞大与否。
人类的才智，终究会趋于某种均衡。
俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠之子会打洞”，此乃后天境遇造就的表象差异，多见于常人之间，却非先天禀赋的真正体现。
这世上既有天赋平庸却坐享其成的权贵子弟，也有身处泥泞却光芒万丈的草莽英才。
户籍之制或可锁住肉身，却永远困不住人心与天命。
人类，归根结底乃同一族类，而非泾渭分明的不同种属。
这便注定了一桩事实：即便富家子弟与官宦后裔之中，亦不乏天资卓越之人，但其数量之稀少，与底层那浩如烟海的人群中涌现的奇才相比，实乃小巫见大巫。
若仅是将普通底层之人死死摁住，不予翻身之望，倒也无甚大碍。
毕竟，寻常百姓大多平庸，纵使心有不甘，凭其资质与际遇，亦难挣脱命途的桎梏。
然而，若连底层之中那些天赋异禀的俊杰也无出路可寻，麻烦便大了。
这无异于自掘坟墓，埋下祸根。
同样身为凡人，富二代与官二代中的碌碌之辈，因自幼浸润于优渥的教育与资源，其能力远超底层的普通人，甚至可称得上高出十倍、百倍，都毫不夸张。
然而，当他们面对底层中那些天生颖悟、才华横溢的“异类”时，却如尘埃般不堪一击，黯然失色。
若不许黄巢叩开长安科考之门，他便会挥戈而起，率众杀入长安！
户籍之制，能困得住的，不过是芸芸众生中资质平平之辈。
可笑的是，这群人即便无此制度束缚，亦难有翻云覆雨之力，根本不用担心他们威胁统治的安稳。
而那些真正能翻江倒海的天才，却绝非区区户籍身份所能锁住！
由此看来，这将人分作三六九等的户籍制度，实则形同鸡肋，虚有其表。
表面上似在维系统治的稳固，实则除了激化矛盾、埋下隐患之外，别无他用。
况且，大明若欲迈向工业化，需仰赖大量自由流动的劳力，僵化的户籍壁垒早已成为掣肘前行的枷锁。
废除此制，势在必行。
事实上，朱允熥此前推行的一系列新政，已悄然动摇了户籍的根基。
例如，经商禁令松绑后，商籍早已名存实亡，徒留空壳。
又如新军崛起，择优募兵取代世袭旧制，卫所军户随之土崩瓦解，军籍之名几成过眼云烟。
这些变革如春风化雨，润物无声，早已为今日的彻底革新铺平道路。
然而，要将户籍限制连根拔起，彻底打破旧有藩篱，其影响之深远，仍令人心生凛然。
朱允熥话音刚落，姚广孝便率先起身，声音洪亮而坚定：“陛下宅心仁厚，此举泽被苍生，利在万民，臣衷心赞同！”
他目光炯炯，隐隐透出一股悲悯天下的高僧情怀。
“臣附议！”杨荣紧随其后，语气铿锵。
新学之风吹遍朝野，其核心“天下大公”之理念深入人心。
既言大公，怎容“贱民”之别存于世？
朱允熥此举，虽震撼却不突兀，恰与新学所讲一脉相承，众人早已心领神会。
唯有王佐神色微变，眉头紧锁，他拱手道：“陛下仁心可鉴，怜悯天下黎庶，然自古以来，尊卑贵贱之分乃纲常所在。”
“若贸然尽废此制，臣恐人心失据，秩序崩乱，天下或将陷入无序之渊。”
“恳请陛下三思而后行。”
“臣以为，王大人此言谬矣。”王佐刚一说完，杨士奇立即出言反对：“臣窃以为，人之品德高下，实与其出身贵贱无甚干系。”
“古语有云：“英雄不问出处。”若以门第论人，则失之偏颇矣。”
“试观古今，多少寒门子弟，出身微末，却胸怀大志，德行卓然，乃至建功立业，名垂青史。”
“反之，亦有世家豪族，锦衣玉食，然品行卑劣，贻笑后人。”
“此足证，品质乃心性使然，非出身所能定也。”
“先皇出身布衣，却能得天下。”
“若朝廷一味以出身定尊卑贵贱，则寒门俊杰无路可登，徒生怨望，长此以往，恐动摇国本。”
“反之，若不拘门第，使草莽英雄得展才华，则人心归附，忠义之士辈出，社稷安稳可期。”
“是以，欲固我大明江山，当重才德而轻出身，方为长治久安之道。”
“今陛下废户籍之分，正是为了给天下出身卑贱者一条活路。”
“大家能随意转换职业，则纵有变故，亦不致无路可走，只能铤而走险。”
“此举上利国家，下利百姓，更能使江山社稷稳如泰山，有何不可？”
……