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632.不让建造寺庙道观,真正的目的是为了话语权!(4500字求订阅)【7 / 7】

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而此刻的崇祯还是懵的,他完全不明白李世民在说什么。

自挂东南枝:

“能不能解释的透彻一点?”

………………

杨广,李渊等人都同情的看了一眼崇祯的头像,这孩子明显知识储备不足啊。

而此刻的陈通早已饥渴难耐,不怼一怼李隆基的话,他心里不舒服啊。

陈通:

“简单来说:

姚崇的真正意图并不是说为了阻止人们修建寺庙,修建寺庙浪费钱财,那只能算是小问题。

而真正的大问题,那就是信念之争,信仰之争,民意之争,话语权之争!

这才是封建王朝中最为残的争夺。

佛家对世界有一种解释。

道家对世界又是另一种解释。

而诸子百家的解释又不同于道家和佛家,可以说诸子百家跟佛道之间,那才是真正的死敌!

这是人定胜天,还是神权至的争夺。

这其实是人权和神权的一场战争。

姚崇真正要干的事情,就是借着李隆基的手打压神权!

他想做的是,让读书人的思想主导整个大唐,他不想让神权思想成为当时社会的主流,更不想让神权思想影响到百姓们的价值观。

比如在灭蝗灾的过程中,就有人用杀蝗虫不慈悲的方式来诋毁姚崇。

这其实就是想用这种神权思想,想用神权思想下的价值观来影响普通人的价值判断。

而姚崇要干的事情就是拼命的压制神权,然后让读书人的世界观引导舆论,成为这个世界唯一的价值输出方式。

他非常讨厌像李淳风,袁天罡这种人,说一句什么夜观星象,就可以让谁谁谁滚蛋。

这是权臣最无法容忍的。

在权臣的眼中,这不就是用来骗人的吗?

这不就是扯淡吗?

正常人谁信这个呢?

其实在整个封建社会中,你就会看到,读书人和神权之间会有不可调和的矛盾。

尤其是宋朝的各种笔记中,读书人都在尽量的去抹黑神权,和尚道士其实在古代艺术形象中,基本都是以负面的形象出现。

这就是一种信仰的争夺。”

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